Znaleziono 99 wyników
Kremacja i rozsypywanie prochów na łonie przyrody – co na to Kościół?
Kodeks Prawa Kanonicznego z 1917 r. jednoznacznie odrzucał kremację ciała, jako formę pochówku. Aktualnie sytuacja się zmieniła. Każda forma pochówku musi jednak wiązać się z szacunkiem dla zmarłego. Dlatego Kościół odrzuca takie rozwiązania, jak przechowywanie prochów w domu, dzielenie ich pomiędzy członków rodziny lub rozsypywanie ich na łonie przyrody.
Czy dzieci zmarłe przed narodzeniem idą do nieba?
Dziecko nieochrzczone z powodu śmierci – czy to naturalnej, czy to zadanej, np. w aborcji – jest tak samo chciane i kochane przez Boga, który stwarza mu od początku duszę, tak samo jak u dziecka, które się rodzi i żyje – mówi ks. prof. dr hab. Krzysztof Góźdź z Katedry Historii Dogmatów i Teologii Historycznej KUL.
Bp Janocha w rocznicę katastrofy smoleńskiej: historia męki Chrystusa splata się z historią naszego narodu
Historia męki Chrystusa splata się z historią naszej stolicy, z historią naszego narodu, z historią, która żyje w każdym z nas – powiedział bp Michał Janocha w 13. rocznicę katastrofy smoleńskiej. Jak zaznaczył, to nie jest cierpiętnictwo czy gloryfikacja klęski, ale próba spojrzenia na nasze dzieje w perspektywie zbawczej.
Apostoł Bożego Miłosierdzia. Jaki wkład w kult Miłosierdzia wniósł ks. Michał Sopoćko?
Patrząc na posłannictwo św. Faustyny, bł. ks. Michała Sopoćki i św. Jana Pawła II, można ich zaangażowanie w dzieło ustanowienia Święta Bożego Miłosierdzia spuentować parafrazą słów św. Pawła Apostoła: „Jeden siał, drugi podlewał, lecz Bóg dał wzrost” – powiedziała s. Dominika Steć ze Zgromadzenia Sióstr Jezusa Miłosiernego.
Jak radzić sobie w czasie wojny? Życie w parafii św. Jana Pawła II we Lwowie
„Nie wiadomo, kiedy i co spowoduje zakończenie wojny w Ukrainie, robimy wszystko, aby godnie ją przetrwać i mimo wszystko myślimy perspektywicznie” – zapewnia ks. Grzegorz Draus, proboszcz parafii pw. św. Jana Pawła II w podlwowskich Sokolnikach. Na jej terenie znajduje się Centrum im. Jana Pawła II, które od początku rosyjskiej agresji stało się domem dla 80 uchodźców, wśród których są rodziny Romów.
