Znaleziono 92 wyników
Szkoła według „światopoglądu otwartego”, czyli szkoła wbrew dzieciom, wbrew rodzicom, wbrew wartościom
Prawo rodziców do wychowania dzieci zgodnie z wyznawanym światopoglądem i systemem wartości nie ma znaczenia, gdy władze oświatowe „wiedzą lepiej”. To, z czym mamy do czynienia w Polsce jest niestety częścią większego, światowego problemu. Oficjalne deklaracje mówiące o „dialogu” i „otwartości” nijak się mają do oświatowej praktyki, która wyklucza z tego dialogu wszystkich, którzy myślą inaczej niż minister.
Raport OIDAC: dla chrześcijan w Europie nie ma już miejsca w sferze publicznej
Wnioski płynące z tegorocznego raportu OIDAC (organizacja zajmująca się monitorowaniem wolności religijnej) są zatrważające. Liczba przestępstw przeciw chrześcijanom w Europie liczona jest w tysiącach, a wyrażanie chrześcijańskich poglądów wiąże się z marginalizacją lub wręcz usuwaniem ze sfery publicznej.
Hasło „Polska katolicka” działa na niektórych, jak płachta na byka. Twierdzą oni, że państwo ma być laickie
Czy Polska nie-katolicka, bez religijnego świętowania Bożego Narodzenia i Wielkiej Nocy, bez procesji Bożego Ciała, bez pamiętania o Chrzcie Polski, a za to z LoveParade, byłaby jeszcze Polską? Trudno mi sobie to wyobrazić! To nie lewicowo-marksizujące mrzonki budowały przestrzenie wolności w Polsce, ale właśnie katolicyzm, parafie i kościoły – pisze felietonista Opoki o. Dariusz Kowalczyk SJ.
Bóg w wersji vege: I komunia... bez komunii
„Niewierzący rodzice szukają alternatyw dla aktywności związanych z przystąpieniem dziecka do pierwszej komunii. Aby pociechom nie było przykro, wiele osób organizuje im «świecką komunię»” - możemy przeczytać na stronie internetowej „Gazety Wyborczej”. Pomysł nie jest nowy - podjęli go już dekady temu komuniści, od dobrych kilku lat powraca w sezonie „komunijnym” w nowej odsłonie.
„Odnowiona nadzieja” – jakie jest miejsce katolicyzmu na mapie współczesnej kultury intelektualnej Zachodu?
Bp Robert Barron lokuje katolicyzm na mapie współczesnej kultury intelektualnej Zachodu. Konfrontuje myśli wielkich współczesnych teologów (m.in. Hansa Ursa von Balthasara, Guardiniego, Ratzingera) z najważniejszymi postaciami nowożytności (m.in. Foucaultem, Habermasem). Wychodzi poza ramy suchego dyskursu akademickiego i dzieli się osobistym doświadczeniem wiary. Wnikliwie komentuje zmagania współczesnego Kościoła, w tym skandale seksualne, problemy liberalizmu i relatywizmu. Przygląda się obecności chrześcijaństwa w kulturze masowej.
Religia w szkole – jak wygląda sytuacja w różnych krajach Europy?
W zdecydowanej większości państw europejskich, za wyjątkiem Francji (oprócz Alzacji i Lotaryngii), Białorusi, Bułgarii, Słowenii i Rosji, nauczanie religii odbywa się w ramach systemu oświaty publicznej. Przyjęty w Polsce model jest bliski temu, jaki obowiązuje w większości krajów Unii Europejskiej. Pojawiające się coraz częściej w polskiej debacie publicznej propozycje ograniczenia bądź usunięcia nauczania religii ze szkół pozostają w sprzeczności z tradycją dominującą w przestrzeni europejskiej.
Czy odmowa powieszenia krzyża przez publiczne placówki edukacyjne jest bezprawna? Analiza Ordo Iuris
Wraz z postępującą laicyzacją społeczeństwa, coraz powszechniejsze staje się zdejmowanie bądź nieumieszczanie krzyży w szkołach czy przedszkolach publicznych. Czy takie działanie władz ma jakąkolwiek podporę prawną? Czy mimo wniosków rodziców, uczących się dzieci czy też nauczycieli, dyrektorzy placówek edukacyjnych mają prawo odmówić ekspozycji symbolu religijnego jakim jest krzyż? Czy prawa chrześcijan są w jakiś sposób chronione na gruncie obowiązujących przepisów prawnych?
Dlaczego krzyż może wisieć w instytucji publicznej?
Obowiązujący w większości krajów europejskich system prawny dopuszcza wywieszanie krzyży w budynkach instytucji publicznych, co traktowane jest jako istotny element wolności manifestowania swych przekonań religijnych i jako jedno z podstawowych praw człowieka. Wyjątkiem jest prawodawstwo francuskie, które wprowadza zasadę „świeckości” państwa, wedle której przestrzeń instytucji publicznych musi być wolna od jakichkolwiek symboli religijnych, a mogą być one widoczne tylko na terenie obiektów wyznaniowych.
