Znaleziono 3844 wyników
Amerykański politolog: zamach w Krasnogorsku może zmienić sposób, w jaki Zachód postrzega Putina i jego reżim
„Putin i FSB mogli wiedzieć o planowanym ataku, ale postanowili nic z tym nie robić. Teraz mają, jak im się zdaje, doskonałą okazję do rozprawienia się z Ukrainą, eskalacji wojny itp. I wielu Rosjan zgodzi się, że oczywiście winę ponoszą Amerykanie i Ukraińcy” – mówi prof. Alexander J. Motyl, amerykański politolog.
Encyklika „Redemptor hominis” – odpowiedź św. Jana Pawła II u progu cywilizacyjnego kryzysu
„Chrystus stał się częścią ludzkiej historii i kultury oraz „zjednoczył się z każdym człowiekiem”, ale nie po to, aby tę historię i kulturę po prostu zaakceptować, ale przemienić, odkupić za cenę swojej krwi” – pisze felietonista Opoki, o. Jarosław Kupczak OP. W tym miesiącu mija 45 lat od publikacji pierwszej encykliki Jana Pawła II, Redemptor hominis.
Znaki naszej wiary. Mijamy je codziennie, obyśmy nie zobojętnieli patrząc na nie
Mijamy je codzienne. Wiszą w domach, szkołach i urzędach. Od wieków stawia się je na rozstajach dróg. Nie brakuje ich przy ruchliwych arteriach komunikacyjnych – przechowują pamięć tragedii, które kiedyś się wydarzyły. Krzyże. Tyle ich wokół nas. Przywykliśmy do ich obecności, wtopiły się codzienność, w tysiące migających reklam, w codzienny zgiełk.
Reakcja biskupów greckokatolickich po słowach Franciszka: Ukraińcy nie mogą przestać się bronić. Negocjacje z Putinem to fikcja
„Ukraińcy nie mogą przestać się bronić, ponieważ poddanie się oznacza śmierć” – stwierdził obradujący w Stanach Zjednoczonych Stały Synod Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego (UKGK) odnosząc się do słów papieża Franciszka w wywiadzie dla szwajcarskiego kanału telewizyjnego Radio Télévison Suisse.
Idźcie do Tomasza. Respekt wobec nauki i postawy św. Tomasza z Akwinu wydaje się więcej niż uzasadniony!
Św. Tomasz z Akwinu to teolog o wyjątkowo otwartym umyśle, znawca wielowiekowej tradycji filozoficznej i teologicznej, nie tylko chrześcijańskiej. Nie był jedynie teoretykiem, ale wyznawał zasadę: „najpierw życie, potem nauka”. Dopiero bowiem otwarte na Boga życie prowadzi do poznania prawdy w jej najwyższych wymiarach.
