Znaleziono 1709 wyników

Sławomir Zatwardnicki DODANE 21.03.2014

Egzegeza kanoniczna i analogia wiary w ujęciu Josepha Ratzingera (Benedykta XVI)

Po Soborze Watykańskim II interpretacja Biblii skupiła się na wymiarze ludzkim, zwłaszcza według metody historyczno-krytycznej. Jednak taka interpretacja nie wystarcza - potrzeba czegoś więcej, na co wskazywał papież Benedykt XVI

Bogusław Górka DODANE 21.01.2013

Reinterpretacja źródeł chrześcijaństwa

Autor postuluje konieczność ponownej interpretacji znanych i otaczanych czcią tekstów

Radosław Chałupniak DODANE 29.01.2002

Katolickie wychowanie religijne we Wschodnich Niemczech - nowe wyzwania

Interpretacja statystyk praktyk religijnych i sposobów wychowania religijnego w szkołach

Sławomir Zatwardnicki DODANE 08.12.2014

Ku teologicznemu pogłębieniu rozumienia natchnienia i interpretacji Pisma Świętego

Niechcianym dziedzictwem Soboru Watykańskiego II było przeakcentowanie w biblistyce metod historyczno-krytycznych, kosztem podejścia teologicznego. Benedykt XVI słusznie wzywa więc do przywrócenia w biblistyce "hermeneutyki wiary"

Silvano Fausti SJ DODANE 21.11.2013

Rozważaj i głoś Ewangelię. Historyczność Ewangelii według św. Jana

Ewangelia według św. Jana, będąc przede wszystkim interpretacją, jest w najwyższym stopniu historyczna

Hermeneutyka reformy - hermeneutyka wiary

Sławomir Zatwardnicki DODANE 20.03.2018

Hermeneutyka reformy - hermeneutyka wiary

Poprawna interpretacja Soboru Watykańskiego II

Kongregacja Nauki Wiary DODANE 16.05.2001

Odpowiedź na przedłożone wątpliwości dotyczące interpretacji Dekretu Ecclesiae Pastorum

Odpowiedź na przedłożone wątpliwości dotyczące interpretacji Dekretu Ecclesiae Pastorum, Con lettera in data 2 luglio 1982, 7.07.1983

Tomasz Węcławski DODANE 09.12.1998

Prawda jest pytaniem

Artykuł ukazujący różne, sprzeczne ze sobą, interpretacje encykliki "Veritatis splendor"

Judasz - motywy zdrady i bezdroża żalu

Mariusz Rosik DODANE 24.03.2017

Judasz - motywy zdrady i bezdroża żalu

W historii interpretacji Biblii postać Jezusowego zdrajcy cieszyła się niekiedy niezdrową inaznaczoną paradoksami fascynacją.

Czy tylko racjonalistyczne ujęcie Biblii i chrześcijaństwa jest naukowe?

Jan Lewandowski DODANE 08.11.2017

Czy tylko racjonalistyczne ujęcie Biblii i chrześcijaństwa jest naukowe?

Racjonalistyczne interpretacje tekstu Pisma Świętego próbują stwarzać pozory naukowości. Jednak przy uważniejszej analizie okazują się zwykłą socjotechniką

5 / 10

reklama

Copyright © Fundacja Opoka.
Wszelkie prawa zastrzeżone. Zgłoś błąd