O przedziwna łasko!

O przedziwna łasko!

A tutaj, w sakramencie ołtarza, cały jesteś obecny Ty, mój Bóg i Człowiek, Jezus Chrystus; tutaj każdy może otrzymać owoc wiecznego zbawienia, zawsze, gdy przystępuje do niego godnie i z wielką pobożnością.

Do niego nie przyciągają próżność, ciekawość ani zmysłowość, lecz niezłomna wiara, ufność, nadzieja i szczera miłość.

O, Boże, niewidzialny Stwórco Świata, jak cudownie postępujesz z nami, jak łagodny i życzliwy jesteś dla swych wybranych, którym dajesz siebie do spożywania w tym sakramencie!

Przewyższa to wszelkie nasze rozumienie, a w szczególny sposób przyciąga serca pobożnych i rozpala ich uczucia.

Bo ci, którzy są rzeczywiście wierni Tobie i przez całe swe życie dążą do poprawy, z tego Najświętszego Sakramentu często otrzymują wielką łaskę gorącej pobożności i umiłowanie cnoty.

O, jak przedziwna i ukryta jest łaska tego sakramentu! Znają ją tylko chrześcijanie, niewierzący natomiast i słudzy grzechu nie mogą jej doświadczać.

W tym sakramencie udzielana jest łaska duchowa, duszy przywracane są utracone przez nią cnoty i odżywa zniekształcone grzechem piękno.

Tomasz à Kempis

Jezus podarował nam siebie samego

Eucharystia, zgodnie z wiarą Kościoła, pokazuje swój zaskakujący obraz pobudzający inteligencję i wzruszający serce. Stajemy w obliczu jednego z tych bezgranicznych gestów miłości Boga, wobec których jedynym możliwym zachowaniem człowieka jest adoracja pełna nieskończonej wdzięczności.

Eucharystia jest nie tylko wybranym przez Jezusa sposobem na nieustanną obecność zbawczej mocy Paschy. Jest nie tylko przejawem woli Jezusa, który ustanowił znak zbawienia. Ale jest w niej po prostu obecny — ileż tajemnicy w tej prostocie! — sam Jezus.

W Eucharystii Jezus daje samego siebie, ponieważ tylko On jest zjednoczony z nieskończoną miłością Boga, który może uczynić wszystko.

Oczywiście, trzeba także zważać na ludzkie narzędzia, jakimi posługuje się Jezus.

Wszystko to jednak przezwycięża absolutna nowość, jaką jest moc Komunii, objawiona i pokazana w ofierze krzyża, poprzez którą obecny jest w Eucharystii sam Chrystus w akcie oddania się Ojcu i ludziom, by pozostać z nimi zawsze.

Carlo Maria Martini