Znaleziono 7956 wyników
Czy chrześcijaństwo jest tradycyjnie nieczułe na los zwierząt?
Zwierzenia Zofii Kossak z wieloletniego zajmowania się zwierzętami czyta się z tym większą przyjemnością, że nie są one zainfekowane nastawieniem antykościelnym. Bo niestety, ludzie wypowiadający się w obronie i na rzecz zwierząt w dużym stopniu ulegają modzie, żeby przywalić Kościołowi niezależnie od tego, czy oskarżenia są słuszne. I w końcu niejeden naprawdę uwierzy, że biblijne wezwanie, żebyśmy ziemię czynili sobie poddaną, jest zgodą na ludzki imperializm w stosunku do przyrody oraz do świata zwierząt – pisze felietonista Opoki o. Jacek Salij OP.
Święci Apostołowie Filip i Jakub: co mówi o nich Pismo Święte?
Postawione przez Filipa pytanie dało Jezusowi okazję wytłumaczenia Apostołom najintymniejszego związku, jaki w tajemnicy Trójcy Przenajświętszej istnieje pomiędzy Ojcem i Synem. Apostoł Jakub w katalogach Apostołów jest wymieniany na jednym z ostatnich miejsc, co oznacza, że przyłączył się do grona Apostołów najpóźniej.
Koalicja na Rzecz Ocalenia Polskiej Szkoły punktuje działania ministerstwa
W odpowiedzi na „niebezpieczne działania” Ministerstwa Edukacji Narodowej Stowarzyszenie Nauczycieli i Pracowników Oświaty zawiązało Koalicję na Rzecz Ocalenia Polskiej Szkoły, by wspólnie wystąpić z apelem do prezydenta RP Andrzeja Dudy. Petycję wspr. prac domowych podpisało blisko 50 organizacji oraz prezes Agnieszka Pawlik-Regulska.
Rada Stała KEP o aborcji i działaniach rządu: potrzebna jest odwaga, która pozwala nazywać rzeczy po imieniu
„Wobec tak groźnej sytuacji szczególnie potrzebna jest dziś odwaga, która pozwala spojrzeć prawdzie w oczy i nazywać rzeczy po imieniu, nie ulegając wygodnym kompromisom czy też pokusie oszukiwania siebie” – apelują członkowie Rady Stałej Konferencji Episkopatu Polski w Stanowisku w sprawie prawnej ochrony ludzkiego życia.
Czy Żydzi potrzebują zbawienia w Chrystusie?
Nieraz słyszy się, że chrześcijaństwo narodziło się z judaizmu, podczas gdy judaizm nie jest nic winien chrześcijaństwu. Trudno o większe uproszczenie – zauważa ks. Robert Skrzypczak. Jeśli mamy przezwyciężyć trudności w dialogu chrześcijańsko-żydowskim, to nie możemy poprzestać na powtarzaniu teologicznych banałów, ale trzeba najpierw zrozumieć, w czym istotnie się różnimy. W przeciwnym razie będzie to nie rzeczywisty dialog, ale czczy „dialogizm”.
